公元前是指公元0年以前，公元后指公元0年以后。所以公元前15世纪就是公元前1400年至公元前1499年，距今有3500多年前。
公元前15世纪中国还处在商代，据记载商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。
五帝帝舜时期，商人的始祖契帮助禹治水有功而受封于商邑（今河南商丘） ，就以“商”来称其部落（或部族）。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商”。 君主仲丁时，商朝的国都开始了频繁的迁移。至盘庚时，又将国都迁至北蒙，改名为“殷”， 国都才稳定下来，在此建都长达273年，因此，商朝又被后世称为殷或殷商。“大邑商”或“天邑商”是商人对商先王宗庙所在的商国旧都商邑（今商丘）的尊称 ，在战争中称呼己方军队为“商方”。尚不明晰商人是否拥有对整体国家或族群的泛称。
在商代真正意义上的文字开始出现，并发展成熟起来。考古学家从安阳的小屯村发现了大量的甲骨文，说明殷商时代文字已经得到充分广泛的应用，发展得也比较成熟；汉字的结构在甲骨文中已经基本形成。通过对甲骨文的研究，使后人对商朝的了解更为详细可靠。商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法，已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中，总共发现有4672字，学者认识的已有1072字。甲骨文因刻写材料坚硬，故字体为方形。而同时的金文，因系铸造，故字体为圆形。我们现在常用子也就2500个左右，台湾地区常用字4800个左右。可想而知，当时文字的发展程度比不比我们现在差。
商朝的农业和畜牧、养殖业发展都比较快。商人从一开始就是一农业为主的部落，商汤曾派亳人帮助葛人种地。甲骨卜辞中多次见到“其受年”（能获得丰收吗）的问语，反映商朝统治者对农业的重视。在畜牧业在商代出土的除了有六畜的遗骸外，还有象骨，说明当时北方还有训象。并且掌握了猪的阉割技术，开始了人工养淡水鱼。
商朝手工业发展很快，青铜器的冶炼与制造都相当成熟，各种常用的器具和礼器、酒器十分精美。著名的司母戊大方鼎重达875公斤，就是其中的杰出代表。
早在华夏始祖黄帝统治中原的时期，在他的手下有一个叫“仓颉”的人，此人非常的聪明又为人踏实，黄帝就分派他专门管理部落里的牲口和仓储。他在绳子上打结，用不同颜色的绳子，表示不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但随着时间和数目的增加，这种方法就不奏效了。
于是仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，最后连打圈圈挂贝壳也无法应付这些事务了。仓颉开始犯难了，想该怎么办呢？有一天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。
仓颉出于好奇一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的一种东西呢？他高兴地拔腿飞奔回家，开始创造各种符号来表示事物。比如仓库里储存着一头鹿，仓颉就画一个鹿角表示出来。如果储存着一匹马，就画出一匹马的形状。如果是稻米，就画两片叶子，中间点几个点表示稻穗。以此类推，符号创造出来了，仓颉利用这些符号把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，他命令仓颉到各个部落去传授这种管理方法。渐渐地，这些符号的用法在各部落推广开了。而这些符号渐渐就形成了文字。汉字就是在仓颉所发明的“文字”的基础上形成的。
仓颉发明文字后，又经过了若干年后进入了商朝时期。商代崇尚迷信，凡祭祀、捕猎等活动，常用龟甲兽骨占卜吉凶，并在其上刻写占卜时日、占卜者的名字、所占卜的事情和占卜结果等，推动了汉字的发展。 刻在这些龟甲兽骨上面的文字被称为“甲骨文”。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。
随着商朝的灭亡，甲骨文也逐渐消逝。商末周初，青铜器技术有了很大提高，统治者令工匠在青铜礼器上加铸铭文以记载铸造的原由、用以纪念或祭祀的人物等，铸刻在这些青铜礼器上的文字称为“金文”，也叫钟鼎文。
东周时期，秦国的文字有了新的发展，它们的字形结构大体上保持了西周的写法，只是变得更加整齐匀称，这种文字称之为“大篆”，也叫“籀文”。秦始皇统一六国以后，进行了一系列的改革，其中一项改革就是统一文字。办法是把秦国原来使用的大篆酌加简化后，推行到全国，同时废除战国时期那些区域性的异体字“六国古文”。这种经过整理的秦国文字就是小篆。
后来，程邈将3000多个经过改进的文字进献给秦始皇看。秦始皇看了程邈改进的文字，非常高兴，不仅免了程邈的罪，还让他出来做官，提升为御史。由于程邈的官职很小，属于“隶”的级别，所以人们就把他编纂整理的文字叫“隶书”了。
到了东汉，隶书才有了大的变化，结构向扁平发展，笔画出现了雄健的波磔，更趋于工整精巧，从而形成了汉朝隶书的独特字体。这个时期的文字也开始叫作汉字了，汉语之名也由此诞生了。顺便加一句，汉宣帝以后，我们才被称作为汉族。
夏商周三代之时，都邑多来回迁徙！
夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和安徽省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带 。当时夏的势力延伸到黄河南北，甚至长江流域。
都城迁徙如下:
鲧，崇，今河南洛阳嵩县。大禹，一说安邑或平阳，在今夏县或晋阳；一说阳城，今河南登封告成镇。启，初都阳翟，今河南禹州；后都安邑，今山西夏县。太康、中康，斟鄩，今河南洛阳偃师二里头遗址。相，商丘，今河南商丘睢阳区。帝丘，今河南濮阳南。羿，鉏，今河南滑县或山东济南。羿、寒浞，斟鄩，今河南洛阳偃师二里头遗址。少康，纶城，今河南商丘虞城县利民镇东南35里；夏邑，今河南商丘夏邑县；帝丘，今河南濮阳南。杼，原，今河南济源西北2公里庙街原城。杼、槐、芒、泄、不降、扃，老丘，今河南开封祥符区国都里村。廑、孔甲、皋、发，西河，今河南安阳东南。桀，斟鄩。
依据《竹书纪年》夏朝都邑迁徙如下图:
商朝都城
据《尚书·商书》记载，“自契至成汤，八迁，汤始居亳。”八迁的地点，历来说法不一。大体在黄河中下游地区，不出河南省北、中部和河北省西南部范围。有人认为郑州商城、偃师商城都可能是汤都西亳。成汤灭夏后，自亳至殷，据《中国历史地图集》和《中国史稿地图集》的考订，商王朝共有过七个都城，即亳、嚣（隞都）、相、邢、庇、奄、殷（殷墟），至于朝歌是否为商的最后都城，则存在争议。
《史记·殷本纪》中记载；“自仲丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝”。从仲丁算起，经九世正好到盘庚时期，说明这一期间商王室内部为争夺王位，内乱不止，致使外患不断。
这期间，商王朝曾多次迁都。《竹书纪年》记载，商王仲丁自亳（河南商丘）迁于嚣、河亶甲自嚣迁于相。《史记》记载祖乙迁邢（河北邢台），迁庇、南庚“自庇迁于奄”、盘庚“自奄迁于北蒙，曰殷”。
公元前1525年，相（今河南内黄）遭洪水，祖乙把国都迁到了耿（今山西河津），祖乙迁至耿的第二年，因发生河患，耿城被摧毁而迁都至庇。
商朝各帝王都邑迁徙如下:
周朝都城
周朝分为西周（前1046－前771年）和东周（前770年－前256年）两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京，另建成周城洛邑（一说迁都于此）。其后周穆王又筑宫南郑，其后周懿王又迁都犬丘（今陕西咸阳）。公元前771年镐京陷落，西周灭亡；公元前770年（周平王元年），平王东迁，定都成周（今河南洛阳），此后周朝的这段时期称为东周。史书又将西周和东周合称为两周。其中东周以“三家分晋”为节点，又分为春秋和战国两个时期。
至于三皇五帝都邑传说多在河南、山东、山西三省之间。
三皇五帝时代部落地望考:
有巢氏，来自于巢湖，今安徽中部；
燧人氏，燧明国，今商丘；
伏羲氏，都宛丘，今淮阳；
女娲氏，都娲城，今西华（离淮阳不远）；
无怀氏，居怀城，今武涉县；
中央氏，居中河，今洛宁；
中央氏，无怀氏，都象城，今舞阳贾湖；
葛天氏，居葛国，位于宁陵；
大庭氏，居大庭，今临潼；
栗陆氏，居栗国，位于夏邑；
昊英氏，柏皇氏，都遂城，今遂平；
柏高，都柏城，今西平（与娲城临近）；
炎帝神农氏，初都陈（淮阳）后迁鲁（曲阜）；
帝榆罔，生于承留（开封），都伊川（今洛阳）；
黄帝有熊氏，一说都涿鹿（河北涿鹿），一说都有熊（今新郑）；
炎黄与蚩尤关系：
早期炎黄和蚩尤九黎关系图多用下面这张老地图，实际上图中错误不少，上古时期古人活动区域不会那么大，几百公里就算超远距离了，打仗远涉千里更是不可能的事。
依典籍记载，黄帝传说多在豫西一带，新郑古为有熊之墟；蚩尤所在九黎（或九夷），位于鲁西、苏皖北部。炎帝神农氏地望有二，一在山西东南一带（高平、长治为其出生地），周边有关炎帝的传说也最多；一在中原东南或南方——炎帝神农氏初都陈（淮阳）后迁鲁（曲阜），湖北随州为其出生地（历山），炎帝有“牛首人身”的传说，与南方少数民族图腾一致，说明其部族应在中原东南或南方；同时蚩尤和炎帝都有牛首人身的传说，或云其为末代姜姓炎帝，与炎帝神农氏亦有关联。
约公元前3000年左右，仰韶文化逐渐衰落（对应神农氏世衰），大汶口文化（蚩尤九黎）和屈家岭文化（苗蛮）走向兴盛，开始进入中原地区，影响甚至达到山西一带。
约公元前2900年~前2700年，龙山文化的前身庙底沟二期文化（黄帝部族）兴起于豫西一带，后向东发展，与西进的大汶口文化（蚩尤九黎）和北上的屈家岭文化（苗蛮）发生碰撞，最早开启中原龙山文化的到来，即为传说中的涿鹿之战。
依据历史记载和考古学关系，炎黄与蚩尤九黎关系当如下图所示，而不是早期的错误地图:
涿鹿之战，一说河北涿鹿，一说彭城（徐州），一说山西解池，一说焦作修武浊鹿；有熊国所在势力位于新郑周边，传说中的蚩尤所在九黎（或九夷）势力范围则位于鲁西以及淮河流域中下游一带，涿鹿（或浊鹿）之战应该发生在苏皖北部、斜着过鲁西豫东、到山西东南一带。
少昊氏，都穷桑（曲阜），今山东曲阜；
颛顼氏，都帝丘，今濮阳；
帝喾，都亳，一说商丘，一说洛阳。
帝挚，都莘邑，今山东聊城；
帝尧，都平阳（今山西临汾），一说成阳（山东菏泽）；
帝舜，都蒲坂，今山西永济；
帝禹，一说都安邑，今山西运城夏县；一说都阳城，今禹州告成镇王城岗遗址。
